«Являемся ли мы детьми Божьими или нет?»

Во всяком случае, многим видам животного мира (включая и нас) нравится учиться через игру. Даже взрослым! Вот почему я говорю, что «Священная Игра» существует.

Никто не кричит. Никто не плачет. Никто не злится. Почему? Просто потому, что я ничего не выдумываю. Действительно, как бы парадоксально это ни звучало, «Священная Игра» существует с тех пор, как существует человек; и она проявляется в трёх основных формах:

A) «Основной». Величественная священная игра, состоящая в основании религии, секты, движения или религиозной группы, а затем и в их использовании. Всё это — исходя из их притязания на абсолютную истину...

B) «Второстепенный». Внушительная священная игра, возникающая при расколе или схизме внутри религии, секты, движения, церкви или какого-либо ордена, восставшего против власти ради обладания новой абсолютной истиной.

C) «Маргинальный». Причудливая священная игра, эпическая и с оттенком анархии. Она напоминает предыдущие, но исключает притязание на власть. Всё куда проще: это всего лишь самоутверждение, без намерения подчинять, через высказывание новых мнений или впечатлений о Боге, о том, что может его составлять... или заменять.

Все эти версии рождаются из снов, размышлений, простых вдохновений или, если повезёт, убедительных озарений. Но в случае маргинала эта скромная и личная вера в «абсолютное существо» (независимо от того, каков его «образ» в представлении каждого) не может найти выражения в рамках великих религий и их ответвлений, сект, орденов, движений или других видов религиозных объединений. Потому что эти структуры, искренние... особенно в своём истоке, в основном проповедуют на основе уже сказанного, уже написанного об абсолютном существе. Религии, которые утешают и упорядочивают дух, но которые также могут подавлять и тревожить некоторых людей.

Кроме того, одной из причин существования этой священной эпической игры является то, что ни одна религия не проявляет готовности к настоящей жертве. (?) Подлинного намерения участвовать в создании глобальной религиозной организации, стоящей выше всех церквей и сект любого рода. (Без паники!...) Эта гипотеза, будь она реализована, привела бы к великому и подлинному мировому социальному перевороту. Не будем забывать также, что и сама эта идея — плод маргинальной священной игры. (А теперь... паникуйте!)

Итак, священная эпическая игра существует для того, чтобы дать себе право воображать это «абсолютное существо» — или его отсутствие — шире, чем нам это позволяют, скрывают или отрицают. Священная эпическая игра не создаёт дополнительного беспорядка через новые религиозные конституции (*); она просто предлагает удовольствие любить это «абсолютное существо» или его «отсутствие» способом, доступным каждому. Это безгранично, ведь нельзя ограничить то, у чего нет известных границ.

Нигде — в сферах высшего знания, в этих контекстах углублённого и специализированного познания — не говорится о запрете мечтать, не так ли?... И это замечательно! (**)

Итак, будучи, как и вы (осмелюсь надеяться), ребёнком того, кого вы знаете..., вы поймёте, что я развлекаюсь в этой священной эпической игре: «маргинал».

Хотите стать лжепророком? Достаточно делать невероятные или непонятные предсказания. Если вы скажете: «Я никогда не умру!», то в таком случае вы, несомненно, будете лжепророком. А если человек, которого вы пытаетесь в этом убедить, скажет вам, что вы не лжепророк, а просто немного сумасшедший, вы можете ответить: «Если я им не являюсь, значит, я фальшивый. А быть “фальшивым” лжепророком — в некотором смысле всё-таки быть пророком!» В итоге ваш собеседник, возможно, окажется прав.

* Предупреждение: всем глупцам, соблазнённым священными играми — основной или второстепенной, — но уставшим от простоты своих размышлений в рамках маргинальной священной игры, лучше понять следующее: Сознание — это “душа” с двумя лезвиями, плывущая с нами до самой смерти. Пример: Джим Джонс.

** Бог принадлежит не только гуру. Он также принадлежит народу.