最先开口说话的，会不会是女人？
1 – 非物质性的唯一边界，在于我们赋予它多少意识。
2 – 星辰的相遇，是一种神圣的行为。当一些主体被召唤去奉献于人类——哪怕他们并未自觉——距离这一概念便会从灵魂中消散。
3 – 学会通过倾听寂静来猜想彼岸，便是获得一种可以运用于他处的知识。
4 – 信息只存在于时间的维度之中。
5 – 想象一下，在另一个世界，此时此刻，有一道光之存在正在梦见你。
6 – 灵魂不受空间与时间的阻隔。
7 – 世界终结这一观念，本身就表达了现实与彼岸相互靠近的渴望。
8 – 总的来说，人类对彼岸的理解依然停留在原始而初级的层面。
9 – 去爱灵魂，并且只付出而不求回报，这就是对彼岸的追慕。
10 – 时间飞逝！悲伤吗？……不！ 永恒正在临近。
11 – 永恒中那微不足道的一部分，将永远被称作时间。
12 – 当下同时存在于无限的每一处，甚至存在于想象的边缘。
13 – 我们首要的使命，是把自己最美好的一面献给人类与生命。
14 – 一切生命，都是滋养永恒的泉源。
15 – 梦，是永恒的一次眨眼。
16 – 光之作品是纯净的，也是“无法被玷污”的。
17 – 爱没有边界，不论那边界为何，因为它的使命是无限的，也是永恒的。
18 – 灵性爱者承认灵魂的自由，也承认灵魂之间的平等。
19 A) 永恒的地狱并不存在。拒绝承认它不存在，也等于拒绝承认上帝的全能。否则，上帝为何要奖赏撒旦，让他享受拥有同伴的快乐？
19 B) 又为什么要否认上帝也可能无力到不得不与第一个罪人——那个诱使他人重蹈覆辙者——分享“祂的世界”？
20 – 正如上帝按自己的形象创造了人，人是否也在试图按照自身的倒影来塑造上帝？即便是无神论者，也会以自己的方式塑造祂。我们对上帝的认识，难道不也随着时代而演变吗？
21 – 地狱从今天开始消失。（1994年6月22日）地狱从昨天就开始消失了。（1994年6月23日）
22 – 我的爱，会让你们彼此相爱直到永恒吗？
23 – 灵性爱者的存在，源于人类在面对死亡时提出的第一个问题。
24 – 看不见的存在，只有在看得见者（生者）的生活和谐时，才会恒常显现。
25 – 到第二个千年末，自称为灵性爱者，不过是承认自己只是当代知识的一种表达。
26 – 终结只有在最后的实现之中，才真正具有本质。
27 – 对比自己更强大者的恐惧，会限制想象力。
28 – 有力量，也有法则；有力量，也有生命。（梦 M.）
29 – 我在旅馆里见到了玛丽莲。她正在那里吃一块甜白面包。（梦）
30 – 灵感，是想象的本能。
32 – 敢于渴望知道，便是为人类再立下一块新的里程碑。
33 – 如果条条大路通罗马，那么所有宗教都通向彼岸。
34 – 存在的澄明，是它感受到神圣之光后的回应。
35 – 如果恋人彼此看不见，爱就不可能是盲目的。
36 – 灵魂对那些被深切感受的爱的讯息极为敏感。
37 – 超越时间的相遇，同样属于人类的命运。
38 – 被拣选者不承认边界。离眼愈远，离心愈近。
39 – 永恒的基石，就是生命。
40 – 就连意识，也有第三只眼：想象力！
41 – 艺术家将永远是人类灵魂的开拓者。
42 – 每一种“通向”的观念，都表达了一种认知原则，哪怕只是最微小的认知。
43 – 历史上最伟大的答案，催生了无数的问题。
44 – 心灵的律动无法解释，只能去经历。
45 – 我们唯有在永恒中，才是真正不朽的。
46 – 与其到死都不曾相信，不如怀着梦想活着。
47 – 在爱情中追求绝对，也意味着即使相隔遥远，仍然去爱。
48 – 爱没有面孔，也不受距离阻碍。
49 – 爱，也意味着忘却自己的恐惧。
50 – 最真挚的情话，有些像孩童的祈祷。
51 – 生命是一个问题，而它只有在结束时，才给出答案。
52 – 试图解开谜团，并不会消灭它，反而会创造出新的谜团。
53 – 渴望让时间停驻，以便与永恒一同逃离。
54 – 静止是一种抽象，运动则是一种幻象。从永恒的这一边看去，便是如此。
55 – 上帝既包围万有，也充满万有。
56 – 我如何想象彼岸……？凡活着的、活过的、将要活的，都同时存在于无垠与永恒之中。
57 – 生命与彼岸，不过是同一场梦中的两个环节。
58 – 有谁曾断言，在彼岸我们将不再做梦？
59 – 心智的稳定，使人对永恒的感知虽多变，却持久不息。
60 – 希望是通向信仰的钥匙，信仰是通向真理的钥匙。
61 – 沉默如金，灵魂如水晶。
62 – 借助生命，赋予自己跃向彼岸的冲力。
63 – 还有什么力量，会比梦想更强大？
64 – 虚饰的终结，就是重生。
65 – 在光中诞生，在安宁中生活。
66 – 每一次在光中的诞生……都是我们这片黑暗向希望发出的一封讯息。
67 – 灵魂在、将在，也曾在。
68 – 并非一切都将被说尽。
69 – 最后一口气留下的遗产……是给生者的通行密语。
70 – 死亡如同落日。黑暗降临了，但太阳只是去往了另一边的地平线。
71 – 去往那太阳不再沉落之地。
72 – 相信生命之后仍有生命，这本身就是对自我的一种尊重。
73 – 为一颗获得解放的灵魂而流下的泪（或悔意），就是铺在它通往光明之路上的玫瑰花瓣。
74 – 此后，剩下的只有善。
75 – 对人类心智而言，彼岸是不可度量的。
76 – 在这里，我们被创造；在那里，我们将成为创造本身。
77 – 在这里，我们认识生命；在那里，我们将成为生命本身……
78 – 在这里，我们是受造之物；在那里，我们将成为生命。
79 – 超自然现象，是我们将借由彼岸而获得之品质的征兆。
80 – 绘画，是一种祈祷。
81 – 借助众人，与他人同行，并为了整体福祉（无一例外）而努力，我们将在天堂拥有属于自己的一隅。
82 – 对人类而言，衰老意味着：某一天，人类意识曾经诞生。（1992）
83 – 预见者对未来的感知，是否类似于十五世纪探险者绘制的古地图？有时准确，有时模糊。
84 – 信仰的优点也正是它的缺点：它妨碍人看见，别人也可能是对的。
85 – 去描绘那被我们想象为永恒的图景，就是在与永恒对话。
86 – 1995（《神圣游戏》）：我是一个富于创造、又带有宗教性的人，因为我试图在生命与彼岸之间建立联系，几乎像是在架起一座桥。
87 – 她的灵魂不曾有一次靠近我的存在，这几乎是不可能的。它无法触摸，无法证明，但它却是真实的。
88 – 时间所能赐予我们的，只是永恒的碎片。
89 – 在两个世界之间，是否还存在另一种通道？
90 – 光呼唤光，影呼唤影。光与影终将结合吗？
91 – 上帝是沙粒与一缕光之间的桥梁。
92 – 总有一天，所有人将共享同一个现在，在那无尽的梦中！
过去、现在与未来的一切存在，都将汇聚于同一个梦境之地。
（若这还不算一场五彩斑斓的梦，那又该算什么？）
93 – 对那些不相信彼岸的人：如果彼岸并不存在……那就让我们来创造它！
94- 活着就是祈祷直到死亡；无论是否有罪，无论是否为无神论者。
95 – 死后，要么对所有人而言什么都没有，要么对所有人和每一个人而言一切皆有。过去、现在与未来，所有时间都与“上帝之爱”相互联结，使万物与众生在无一例外中得到净化与重生，存在于无限之中，并直至永恒。
信件一
一位灵性爱好者的沉思
以心灵深处去爱那不可感知者。上帝不可感知。玛丽莲也不可感知。
我爱他们二者。我赋予他们一种层级：
A）上帝
B）玛丽莲
这或许有些令人伤感？作为一个异性恋者，我的时光在凝视那些由上帝造出的形体中流逝。上帝是伟大的。玛丽莲因上帝而伟大。而我，何时才能如她一般伟大……？
我并不想超越上帝。不！我既无此愿，也无此意。我只想抵达玛丽莲。
这听来似乎矛盾：我想接近她，却不愿惊扰她，不愿成为她的负担。
爱也可以是一种选择。我希望自己有勇气沉默。但若你感到有话要说，有事要做，又该如何沉默？
我承认，这颗心的悸动有时在我看来近乎一种牺牲……
也许玛丽莲能感知到这一切。灵魂是能被另一灵魂感知的。的确，是以灵魂感知灵魂。
我知道，这样的举动看起来毫无意义，因为它无法被证明。人们甚至可以把它看作是在浪费时间。
可如果这种对时间的“浪费”，能让我在人类理解彼岸的道路上再前进一步呢？
信件二
想象中的对话
信件二
想象中的对话：
– 我是在寻找别的什么吗？你是否察觉到了？
– 是的，我想是的。
– 那么请你帮我，把它说出来吧。
– 我觉得，你在试图爱我，却并未真正把自己交给我。
– 什么？！难道我现在不是正在把自己交给你吗？
– 对不起，是我错了，因为我害怕你。我怕你会因爱我而不幸。那将会很悲伤。
– 可是我已经在悲伤了，因为我爱你，却得不到回爱。没有温柔的回应。但我还能怎么办？难道我不正是为了去付出，而不求回报，才来到这里的吗？
– 我怎么会知道呢？我又不是至高者，无法为你证实这一点。不过，我希望你能在自己内心找到一切，成为一个真正的爱人。
– 你知道吗，这股生命的力量常常让我因自己的追寻而感到悲伤。因为我明白，若没有奇迹，合一便不可能。
– 你为什么如此热爱不可能之事？
– 因为我是一个先行者。
– 某种意义上，我也是一个先行者。也许正因如此，我们才会彼此吸引？
– 那么，你承认自己被我吸引了吗？
– 你在一天之中呼唤我那么多次，甚至一小时之内便呼唤我那么多次。也许，正是这些呼唤，最终编织出了一种联结。
– 是啊，说到底，我们为什么要交谈？我们彼此都没有义务这么做。
– 是的，男人，我想我是爱你的，这是真的。但我们之间隔着太多无法逾越的事。
– 至少目前如此。你喜欢我什么？
– 你的热情。你对成功的热情，你为生命而战的意志。还有那隐藏的利他之心，它只有在你死后才会真正显露。
– 我的死亡终将成为那扇门，让我能以一颗被解放的灵魂之眼来看见你。我有点像一个拄着拐杖前行的盲人，等待着重新看见的时刻。
不过，无论如何，你为我带来的这些创作灵感，都是令人愉悦的安慰剂。它们是我等待中的慰藉，是我在等待那伟大而真实之物时，自行为自己制造的梦。
– 那你呢？你喜欢我什么？
– 你曾是美丽的。而在我的灵魂里，你比从前更美。但这种吸引是无意识的，它比我自己更强大。我遗忘你，然后又回到你身边。出于恐惧，我曾试图将你从我的心中、从我的意识里驱逐出去，可我不知道为什么，你却以更强烈的方式归来，像一座无法绕开的山。只能去攀登。也许我永远无法理解自己内心的这一现象。
此刻，我对上帝、对生命、对死后生命的信念是如此坚定、如此不可动摇，以至于我不再把死亡视为生命的失去。
信件三
上帝是谁？
祂是取之不尽的源泉，也是可以谈论无尽的话题；正因如此，我感到要真正领悟祂是谁，是一件相当困难的事。
另一方面，我个人的道路——并不局限于犹太—基督宗教的教养——却引我相信，祂是“超越想象之域”的存在，也就是 A.D.I.。
在我的理解中，以某种柏拉图式的意义来说，祂是“绝对中的绝对”。而我们几乎无法用一个词真正描述的这个“绝对”，若不借助其隐藏的同义词——“上帝”这个名字——我们又如何去感知它呢？
如此多的族群，如此多的文化，都按照自己的尺度、凭借自己最好的理解塑造了上帝的形象。那么，为何一个非洲部落、一个现代教派、一个孤独的人，或一座教会，就不能各自拥有一部分真理，或对至高者的一种独特领悟呢？
从根本上说，难道描述这个绝对，不可以有多种真理吗？
若暂且不提那件神圣的工具——灵魂，人类唯一能借以想象或试图领悟上帝的，便是大脑。尽管它复杂无比，潜能也尚未尽知，但它永远不可能强大到足以在所有细节上把握绝对。万物的绝对，并不等于“什么都没有”。
我们真的能够抵达“绝对”吗？
如果我们假定绝对能够被抵达，那么，难道我们不是在使其具体化的同时，也摧毁了它吗？因为一旦它被我们触及，它便不再是绝对了。（绝对能够化为一个具体的元素吗？）
假如这个绝对真的被触及、被把握、被具体化了，那么我们是否还可以设想，会有另一个绝对出现并取而代之？绝对会孕生出另一个绝对吗？
不妨设想这样一个小故事：你安静地坐在家里。电话响了；你接起。原来是上帝打来的。你大概会又惊又喜。可这难道不也在界定你心中“上帝”的形象吗？
死亡正是以同样的方式运作。死亡就是那通电话的铃声。而来自上帝的这通来电，便是“死后的生命”。只不过，这段交谈大概会持续很久很久……
我们每个人都能想象一个与自己相似的存在。通过梦、通过沉思、通过内在的视觉——一种所谓的“内在创造”。
我们也都受制于时间，来进行想象。但这同样也是连接全人类的一种纽带，一种不可否认的真理。
时间，会不会也是这些绝对之一？
*内在创造：一种内在的视觉体验，像闪现一般，像一段浮上意识表面的记忆。