4 أغسطس 2026

الأبرياء إزاء فعلهم بحق أنفسهم

كتبتُ بالأمس أنني أرى الانتحار شكلاً من أشكال قتل الإنسان لنفسه. واليوم، أود أن أضيف إلى هذه الفكرة توضيحاً أساسياً.

ما زلت أعتقد أن إنهاء الإنسان حياته يعني إزهاق حياة. ومع ذلك، فإن الحكم على خطورة الفعل لا يعني ضرورة إدانة الشخص الذي يرتكبه. فغالباً ما يكون وراء هذا الفعل ألم شديد، أو ارتباك عميق، أو عجز مؤقت عن رؤية مخرج آخر.

هناك أيضاً أشخاص يمكنني وصفهم بأنهم أبرياء إزاء فعلهم بحق أنفسهم. ولا أقصد بذلك أن الآخرين مذنبون، بل أتحدث عن أولئك الذين لا يدركون تماماً، لحظة إقدامهم على الفعل، ما يفعلونه، أو طبيعته التي لا رجعة فيها، أو العواقب التي سيخلّفها غيابهم.

قد يؤثر الألم أو الارتباك أو الضيق النفسي العميق تأثيراً بالغاً في قدرة الإنسان على الحكم السليم. وقد لا يسعى الشخص حينها إلا إلى إنهاء ألم أصبح لا يُحتمل، من دون أن يتمكن من إدراك أن فعله سيقضي أيضاً على جميع فرص الشفاء والتغيير وعودة الأيام الأفضل.

وأفكر بصورة خاصة في الأشخاص الذين ينتحرون في سن مبكرة جداً. فالطفل أو المراهق لا يمتلك دائماً النضج الضروري لفهم المعنى الكامل للموت. وقد يتصرف تحت تأثير الإهانة، أو الرفض، أو التنمّر، أو الحزن الشديد، أو اليأس الذي يبدو له نهائياً، مع أن حياته وظروفه كان من الممكن أن تتغير بطرق كثيرة.

ولا يستطيع هؤلاء الشباب دائماً تخيّل أثر غيابهم في من يبقون بعدهم: والديهم، وإخوتهم وأخواتهم، وأصدقائهم، وزملائهم، وجميع من يحبونهم. وقد لا يدركون حجم الفراغ والأسئلة والألم الذي يمكن أن يرافق أقاربهم وأحباءهم سنوات طويلة.

لكن التذكير بهذا الأثر يجب ألّا يُستخدم لإشعار الشخص الذي يعاني بالذنب. بل الغرض منه أن نبيّن له أن لحياته قيمة قد لا يكون قادراً على رؤيتها في تلك اللحظة، وأن وجوده يعني للآخرين أكثر مما يتصور.

الفهم قبل إصدار الأحكام

أود أن أضيف إلى هذه الفكرة مبدأ أراه أساسياً، وهو مبدأ التسامح. يمكن للإنسان أن يكون معارضاً بشدة للانتحار من دون أن يدين الشخص الذي أقدم عليه أو يفكر فيه. فرفض الفعل لا يفرض علينا احتقار الشخص الذي يعاني.

يعني التسامح هنا أن نعترف بأننا لا نستطيع أبداً معرفة كل الألم الذي يعيشه إنسان آخر. فبعض الأشخاص يتصرفون في لحظة من الضيق الشديد أو الارتباك أو اليأس. وبعضهم الآخر يكون صغير السن أو مضطرباً إلى درجة تمنعه من إدراك أن قراره لا رجعة فيه.

يجب أن يكون رد فعلنا الأول تجاههم قائماً على التعاطف والإصغاء والرغبة في الحماية، لا على الاتهام. إن فهم الشخص لا يعني بالضرورة الموافقة على فعله، بل يعني الاعتراف بمعاناته ورفض التخلي عنه.

مساعدة شاملة ومتاحة للجميع

أعتقد أن كل شخص تراوده أفكار انتحارية يجب أن يتمتع بحق الحصول على مساعدة شاملة ومجانية وفورية وسرية. وينبغي أن تكون هذه المساعدة متاحة في جميع الأوقات، من دون قوائم انتظار طويلة، ومن دون تمييز على أساس الثروة أو السن أو الأصل أو المعتقد أو الوضع الاجتماعي.

يجب أن تشمل هذه المساعدة دعماً نفسياً وطبياً، إلى جانب مرافقة اجتماعية وإنسانية حقيقية. فقد يرغب بعض الأشخاص في التحدث إلى اختصاصي نفسي أو طبيب أو عامل اجتماعي. وقد يفضّل آخرون اللجوء إلى صديق، أو أحد أفراد الأسرة، أو ممثل عن ديانتهم.

ولا يكفي أن ننتظر حتى يطلب الشخص الذي يعاني المساعدة بنفسه. بل يجب أن تصل جهود الوقاية أيضاً إلى أولئك الذين لا يعرفون كيف يتحدثون، أو لا يفهمون ما يحدث لهم، أو ما زالوا صغاراً إلى درجة تمنعهم من البحث وحدهم عن الموارد التي يحتاجون إليها.

يجب على الأسر والمدارس والعاملين في مجال الصحة والمجتمع بأسره أن يتعلموا التعرّف إلى علامات الضيق قبل أن تقود إلى ما لا يمكن إصلاحه. فكلمة تُسمع في الوقت المناسب، أو حضور إنساني منتبه، أو مساعدة تُقدَّم من دون تأخير، يمكن أن تعيد إلى الشخص القدرة على رؤية مستقبل لم يعد قادراً على رؤيته.

حالة مختلفة: المساعدة الطبية على الموت

أعتقد أيضاً أنه يجب التمييز بين الانتحار الناتج عن أزمة أو يأس، وبين المساعدة الطبية على الموت، كما ينظمها القانون في كندا وفي بعض البلدان الأخرى.

لا ينبغي اعتبار المساعدة الطبية على الموت حلاً عادياً للضيق أو الوحدة أو صعوبات الحياة. ففي البلدان التي تسمح بها، تخضع لإجراءات طبية وقانونية خاصة. وهي تتعلق بحالات خطيرة محددة، ويجب أن تستند إلى شروط دقيقة، وتقييم مهني، وطلب حر ومستنير.

وفي رأيي، يجب ألّا تحل المساعدة الطبية على الموت محل الرعاية أو الدعم النفسي أو المرافقة الإنسانية أو الرعاية التلطيفية أو الجهود الضرورية لجعل الحياة أكثر احتمالاً.

ومع ذلك، قد تمثل في بعض الحالات الاستثنائية، وفي البلدان التي تسمح بها، استجابة قائمة على الكرامة والتعاطف، عندما يستوفي الشخص الشروط التي ينص عليها القانون، وعندما لا يمكن تخفيف معاناته ضمن ظروف يعتبرها مقبولة.

تختلف القوانين والشروط المتعلقة بالمساعدة الطبية على الموت من بلد إلى آخر، وقد تتغير مع مرور الوقت. ولذلك، من الضروري الرجوع إلى السلطات الطبية والقانونية المختصة في المكان الذي يعيش فيه الشخص.

لا يعني التسامح أن جميع الحالات متشابهة، ولا أن جميع الأفعال يجب الموافقة عليها. بل يعني أن نحاول الفهم قبل إصدار الأحكام، وأن نرافق الإنسان قبل التخلي عنه، وأن نعمل قدر الإمكان على تخفيف المعاناة الإنسانية.

أمام الانتحار، لا ينبغي أن يكون هدفنا إدانة الشخص، بل فهمه والوقاية من الخطر وحمايته.

هل تحتاج إلى المساعدة؟
في كندا، يمكن لأي شخص يفكر في الانتحار أو يشعر بالقلق على شخص آخر الاتصال بالرقم 9-8-8 أو إرسال رسالة نصية إليه. تتوفر هذه الخدمة في جميع الأوقات باللغتين الفرنسية والإنجليزية. ولمزيد من المعلومات، يُرجى زيارة الموقع 988.ca.