«Amante del presidente degli Stati Uniti». Questo prestigio sussurrato nei corridoi avrebbe esercitato lo stesso fascino, o addirittura avuto gli stessi effetti su Marilyn, se lei ne avesse compreso la reale futilità come mezzo per entrare tra i grandi nomi della storia? A prima vista, nessuno può negare che Marilyn sia un fenomeno sociologico e di consumo. Ma possiamo anche considerare la sua «presenza» come un incidente storico?
Sento grida d’indignazione! (Uff!) Sento anche applausi! (Finalmente!) D’accordo! Lei appartiene alla storia del cinema e alimentava i pettegolezzi di Hollywood. Ma la sua partecipazione alla storia del mondo è innegabile. È strano!... È folle!... È rivoluzionario! Eppure, l’evoluzione umana possiede queste stesse caratteristiche.
Nulla impediva a questa donna, che sapeva guardare una macchina da presa o lasciarsi ammirare da essa, di possedere un elevato livello di consapevolezza di sé. Ciò dimostra una grande capacità di pensiero astratto.
Tutti sanno che la maggior parte dei suoi contemporanei la considerava una bella sciocca, un’incantevole bionda capace di ispirare piacevoli fantasie e di permettere discretamente la dolce liberazione di un certo desiderio... Ma quell’atteggiamento apparentemente poco intelligente, rivestito di un’innocenza evidente, non avrebbe potuto essere pianificato da Norma Jeane in modo quasi machiavellico?
Quando era ancora una semplice modella e una giovane aspirante attrice in difficoltà, Norma Jeane decise di elevare il proprio livello culturale. Quanti di noi leggerebbero, tra gli altri, Freud o Dostoevskij per il semplice piacere di imparare, mostrando apertamente, con un’affascinante ingenuità, il desiderio di istruirsi da soli?
Marilyn fa ormai parte della «nuova storia del mondo», quella che inizia con il terzo millennio dopo Cristo. Ma la domanda rimane: avrebbe raggiunto un simile livello di celebrità se non avesse frequentato i Kennedy? Forse... Ma oggi, la stella che continua a brillare non è più JFK, bensì Marilyn.
Per dedurne l’aspetto simbolico, sottolineiamo che tutto ciò che può essere toccato, fatto o creato dall’essere umano gli somiglia in qualche modo. I grandi conflitti, questi tumori maligni dell’intelligenza umana, non fanno eccezione. Sebbene, purtroppo, le guerre tradizionali, questi omicidi di massa legalizzati, si verifichino ovunque, nessun Paese è al riparo da un conflitto. Nessuno può negare l’esistenza di un’altra forma di guerra contemporanea, di un’altra forma di «aggressione» contemporanea.
In effetti, Marilyn Monroe, con il suo aspetto, il suo fascino e il suo nome, era un’immagine potente. E nell’altro mondo, lo è ancora. Nel 1959, quell’incontro di routine... con Nikita Chruščëv, quell’imponente uomo calvo, non fu altro che un semplice confronto tra due ideologie, due poteri e due simboli. Marilyn vinse facilmente quel round.
Ogni guerra, ogni omicidio, strappa alla Terra una scintilla unica, una vita che non tornerà mai più. Non sono soltanto corpi quelli che cadono: sono destini, sorrisi, amori e sogni che scompaiono per sempre.
Pensateci: tra tutti questi morti, quanti geni si sono spenti prima di poter trasformare il mondo? Quanti inventori non inventeranno mai? Quanti artisti non meraviglieranno mai i nostri occhi e le nostre orecchie? Quante anime generose non avranno mai la possibilità di alleviare la solitudine di qualcun altro, tendere una mano o semplicemente amare?
Anche i loro ipotetici figli sono condannati al silenzio eterno. Quei figli e quelle figlie mai nati, quelle intere discendenze cancellate per sempre, rappresentano altrettanti mondi che non vedranno mai la luce. La musica di domani avrebbe potuto essere più ricca. Le scienze, più audaci. Le arti, più splendenti. I nostri cuori, più felici.
Fermiamoci un istante. Immaginiamo che cosa sarebbe potuta diventare la Storia se la follia degli esseri umani non avesse imposto il suo lungo corteo di massacri. Quali imperi sarebbero fioriti senza le guerre? Quali civiltà sarebbero cresciute nella pace? Quali bambini meravigliosi avrebbero ereditato la Terra se la violenza non avesse distrutto i loro antenati?
Rivolgo un pensiero a tutte queste vittime. Una di loro disse un giorno: «Andate e moltiplicatevi». Ma come possiamo farlo se i nostri popoli continuano a dilaniarsi e a estinguersi per mano degli esseri umani?
Non possiamo riportare in vita coloro che sono scomparsi. Ma possiamo, qui e ora, scegliere di costruire in modo diverso. Attraverso le nostre preghiere, le nostre parole, i nostri dialoghi, le nostre manifestazioni e il nostro rifiuto dello spargimento di sangue, possiamo influenzare coloro che ci governano. Possiamo ricordare loro che la vera grandezza non consiste nel governare attraverso la paura, ma nel proteggere la vita.
Che cessino le guerre. Che cessino gli omicidi. Che la pace non sia più un sogno fragile, ma l’unica evidenza.
Diamo a Cesare ciò che è di Cesare... Ecco fatto! Ho sottoposto l’essenziale di questo testo all’intelligenza artificiale e le ho chiesto di perfezionarlo.
Da qualche tempo, si sente parlare del movimento incel. La parola deriva dall’espressione inglese involuntary celibate, che significa «celibe involontario». A prima vista, potrebbe semplicemente indicare uomini che soffrono di solitudine, che hanno difficoltà a conoscere una donna o che si sentono rifiutati. La solitudine può essere dolorosa, ed è normale che una persona possa soffrirne.
Tuttavia, il problema comincia quando alcuni uomini trasformano il proprio dolore in rabbia e ritengono le donne responsabili della loro infelicità.
Il manifesto associato al movimento incel non presenta soltanto la sofferenza di un uomo che non è riuscito a trovare l’amore. Contiene anche risentimento, gelosia e un’accusa generale contro le donne. Alcune vengono presentate come superficiali perché sceglierebbero uomini che ritengono belli, attraenti o popolari.
Tuttavia, una donna ha il diritto di scegliere l’uomo che ama, proprio come un uomo ha il diritto di scegliere la donna che ama.
Nessuno dovrebbe essere obbligato ad amare un’altra persona. Nessuno possiede un diritto sul corpo, sui sentimenti o sull’affetto di una donna.
Alcuni uomini che aderiscono all’ideologia incel forse non sono violenti. Molti sono probabilmente soli, scoraggiati o feriti dai rifiuti. Tuttavia, quando la loro frustrazione si trasforma in odio verso tutte le donne, diventa difficile non parlare di misoginia.
Non considerano più la loro condizione di single soltanto come una situazione infelice. Alcuni iniziano a credere di essere vittime di un’ingiustizia commessa dalle donne.
Tuttavia, essere amati non è un diritto che si possa pretendere.
Mio nonno materno si sposò all’età di 36 anni, all’inizio del XX secolo. Lavorava come taglialegna nei boschi. Probabilmente viveva lontano dalle città e senza dubbio aveva meno occasioni di conoscere donne rispetto a un uomo di oggi.
Eppure, a quell’epoca non si sentiva parlare di gruppi di uomini che accusavano le donne di essere responsabili della loro condizione di celibi.
Sicuramente esistevano uomini soli, delusi o frustrati. Esistevano anche la gelosia e la violenza. Non dovremmo idealizzare il passato. Tuttavia, la solitudine non diventava necessariamente un’identità o una dottrina.
Mio nonno aspettò. Lavorò. Continuò a vivere la propria vita. Poi, all’età di 36 anni, sposò una bella giovane donna di 20 anni.
Non riteneva che una donna gli dovesse amore perché era solo.
Oggi, Internet permette a migliaia di persone che vivono la stessa frustrazione di incontrarsi. A volte, questo può essere utile. Le persone possono incoraggiarsi a vicenda e sentirsi meno sole.
Ma Internet può anche trasformarsi in una stanza in cui la rabbia si ripete senza sosta.
Quando un uomo sente continuamente che le donne sono responsabili dei suoi fallimenti, può finire per crederci. La sua sofferenza personale può allora trasformarsi in odio collettivo.
Alcuni dei membri più radicali arrivano persino a desiderare una società in cui le donne abbiano meno libertà. A volte vorrebbero tornare a un’epoca in cui le donne dipendevano maggiormente dagli uomini e avevano meno possibilità di scegliere il proprio partner.
Sotto questo aspetto, alcune idee incel possono coincidere con società patriarcali nelle quali i diritti delle donne sono limitati.
In alcuni Paesi, governi o regimi impongono ancora alle donne regole riguardanti il loro abbigliamento, il loro lavoro, i loro studi, i loro spostamenti o le loro relazioni.
Sarebbe ingiusto accusare tutti gli afghani, tutti gli iraniani o tutti i membri di un popolo. Molte donne e molti uomini di quei Paesi lottano proprio contro queste ingiustizie.
Tuttavia, a volte esiste un punto in comune tra l’ideologia incel e alcune forme di patriarcato: la difficoltà di accettare che una donna sia una persona completamente libera.
Una donna può scegliere di studiare. Può scegliere di lavorare. Può scegliere il modo in cui desidera vivere. Può scegliere l’uomo che ama. Può anche scegliere di non amare un uomo.
Questa libertà non dovrebbe essere considerata un’ingiustizia nei confronti degli uomini.
La sofferenza di un uomo rifiutato può essere reale. Merita di essere ascoltata. Tuttavia, questa sofferenza non gli dà il diritto di accusare tutte le donne né di privarle della loro libertà.
La solitudine può spiegare la tristezza. Può spiegare la frustrazione. Ma non giustifica né l’odio, né il dominio, né la violenza.
Ritengo quindi che il manifesto incel rappresenti un’altra ingiustizia contro le donne.
Invece di cercare di comprendere perché alcune persone soffrano di solitudine, a volte trasforma le donne nelle colpevoli.
Invece di incoraggiare gli uomini a ricostruire la propria vita, a comunicare meglio o ad accettare le scelte degli altri, può alimentare il risentimento.
Per molto tempo, le donne hanno dovuto lottare per ottenere il diritto di studiare, lavorare, votare e decidere della propria vita.
Sarebbe deplorevole se oggi alcuni uomini considerassero questa libertà la causa della loro infelicità.
La libertà delle donne non è un’ingiustizia nei confronti degli uomini.
La vera ingiustizia consisterebbe nel credere che una donna debba perdere la propria libertà affinché un uomo non si senta più solo.